PAREN LAS MENTIRAS – LOS PRETEXTOS

-SEGUNDA PARTE Los Pretextos Pretexto 1: ¿Un feto no es un ser humano?

¿Cuándo empieza la vida humana? Esta es una de las preguntas centrales en la controversia sobre el aborto. Los pro-vida y los pro-abortistas no están de acuerdo con la respuesta, pero están de acuerdo en que es un problema clave.

Muchos protagonistas del aborto nos hacen creer que no hay víctimas, que no se está abortando nada. Pero la lógica más elemental indica que no es necesario suprimir nada. Como una pegatina pro-vida proclama: “Si no está vivo, ¿por qué matarlo?”

Si el feto fuera simplemente una masa de protoplasma indefinida, uno podría encontrar una “razonabilidad” en el aborto adquirido. Extirpar una mera aglomeración de carne no podría considerarse un delito; en ciertos casos, incluso podría considerarse saludable. No puede haber homicidio donde no hay vida humana.

También se podría entender la “sabiduría” de la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1973, cuando el juez asociado Harry Blackmun, escribiendo para la mayoría, encontró que: “La palabra ‘persona’, como se usa en la Decimocuarta Enmienda, no incluye el no nacido.”6 (Irónicamente, ese mismo Tribunal no ha encontrado dificultades para atribuir la personalidad jurídica a lagos, ríos y bosques”.)

La afirmación de que un feto no es un ser humano constituye la base del argumento público “pro-elección” (los abortistas). Como declaró cínicamente el abortista Dr. Martti Kekomaki, “un bebé abortado es solo basura”. “Hoy los no nacidos se consideran infrahumanos, como los esclavos eran considerados “cosas” en el siglo XIX, y los judíos bajo los nazis. ‘° El común denominador de estas aberraciones es la discriminación despótica que niega a la humanidad a sus objetivos.

stop lies picture hitler

Si el feto es un ser humano, entonces es un individuo, autónomo e irrepetible,por lo que el aborto y el homicidio son idénticos. El no nacido merece la misma protección legal de cada hombre, ya que su vida es como la humana ya nacida o la de cualquier adulto.

El problema, por lo tanto, es saber si el organismo creado en la concepción constituye una vida humana. Dado que la biología es la ciencia de la vida, es al biólogo, y no al abogado ni al filósofo, a quienes debemos preguntar:

• ¿Qué es lo que se está desarrollando en el útero, una vida humana?

• ¿Desde qué momento podemos afirmar que existe una nueva vida humana?

(Continuará)   Artículos anteriores: Moloch resucitó en nuestros tiempos* – Un llamado a la reflexión Paren las Mentiras  

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