María, Virgen y Madre

¿Cómo podría ser madre una virgen?

Entre otras que podríamos considerar, examinaremos tres razones por las cuales María fue y sigue siendo virgen y madre.

En Lucas 1, 34, cuando el ángel Gabriel le dijo a María que había sido elegida para ser la madre del Mesías, hizo la pregunta, traducida literalmente del griego, “¿Cómo será esto, ya que yo no conozco hombre?” La pregunta no tendría sentido, a menos que María haya profesado un voto de virginidad.

Cuando consideramos que María y José ya estaban “desposados”, de acuerdo con el versículo 27 de este mismo capítulo, entendemos que María y José tuvieron, lo que sería algo similar a un matrimonio ratificado. ¡Ellos, estaban casados! Normalmente, en el antiguo Israel, después del desposorio, el esposo se iba a preparar el hogar para su esposa, para recibirla y consumar la unión. Así leemos que José tenía la intención de “divorciarse de ella en silencio” (Mateo 1:19) cuando descubrió que estaba embarazada.

Este trasfondo es significativo porque a una mujer recién casada, le dicen que va a concebir y dar a luz un hijo, entonces no hay razón para a hacer la pregunta: “¿Cómo será esto?” ¡Ella lo sabría! Es normal, a menos, por supuesto, que esa mujer ya tuviera un voto de virginidad. María creyó el mensaje pero quería saber cómo se iba a lograr. Esto indica que no estaba planeando el curso normal de los acontecimientos para su futuro con su esposo, José.

Hay otras razones bíblicas para creer que María y José nunca consumaron su matrimonio. En Juan 19, 26, desde la cruz, Jesús entregó a su madre al cuidado de San Juan, aunque por ley los siguientes hermanos mayores, si los hubiera, tendrían la responsabilidad de cuidarla. No es una opción para los cristianos creer que Jesús alejaría a su madre de su familia en desobediencia a la ley.

Algunos afirmarán que Jesús hizo esto porque sus hermanos y hermanas no estaban allí. Lo habían dejado. Así, Jesús entregó a su madre a Juan, quien era fiel y presente al pie de la cruz.

Este reclamo revela una cristología muy baja y no bíblica. Como Juan nos dice, Jesús “conocía a todos los hombres” (cf. Juan 2, 25). Si Santiago fuera su hermano uterino, Jesús habría sabido que sería fiel junto con su “hermano” Judas. El hecho es que Jesús no tenía hermanos y hermanas, entonces él tenía la responsabilidad, a nivel humano, de cuidar a su madre. Y lo hizo.

Además, en Lucas 1:34, cuando María le preguntó al ángel cómo iba a concebir un hijo, el angel respondió: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo tanto, el el niño que nazca será llamado santo, el Hijo de Dios”.

El lenguaje de “eclipsar” aquí es un lenguaje nupcial que se remonta a Rut 3: 9, donde Rut le dijo a Booz: “extiende tu manto sobre [mí]” cuando le reveló su deber de casarse con ella de acuerdo con la “ley del levirato” de Deuteronomio 25. Por lo tanto, María es verdaderamente y de una manera única la esposa del Espíritu Santo.

Más tarde, cuando María se embarazó, a José se le exigió que se divorciara de ella porque pertenecía otra persona (véase Deuteronomio 24: 1-4; Jer.3: 1). Cuando José descubrió que “el otro” era el Espíritu Santo, la idea de que José tuviera relaciones conyugales con María no era una posibilidad. Ella pertenecía solo a Dios; José fue llamado a ser su protector terrenal (ver 2 Sam. 16: 20-22; 18:15; 20: 3).

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