Evitando la crueldad de los “Deformes”

Evitar la crueldad de un ser “deforme” *

Otra objeción cargada de sentimentalismo hipócrita puede afirmarse como: “Es cruel dejar que nazca un niño deformado o infectado con una enfermedad grave como el SIDA. Estaría sujeto, sin justificación, a indescriptibles sufrimientos e infelicidad “.

Aparentemente, el niño se ha convertido en objeto de lástima de los abortistas. . . . Sin embargo, precisamente porque lo aman tanto, ¡quieren matarlo!

La legitimidad o ilegitimidad del aborto inducido, no depende del nivel de desgracia o circunstancias dramáticas que puedan afectar a la madre o al hijo. Todo el mundo sabe que cada embarazo, conlleva un margen de riesgo de que el niño nazca con un defecto de algún tipo resultante de la herencia, la transmisión de una enfermedad grave durante el embarazo o el nacimiento en sí.

Si debido a este riesgo inherente, los padres tienen el derecho de suprimir la vida de los no nacidos, entonces el derecho al aborto existiría para cualquier embarazo. Esto es evidentemente un absurdo.

Por otro lado, un cristiano sabe que el alma es mucho más valiosa que el cuerpo y, debido a esto, el alma es capaz, con la ayuda de la gracia divina, de superar las miserias corporales, sin importar cuán malas puedan ser. La historia narra conmovedoramente las historias de Helen Keller y el rey Baldwin IV, el Leproso, por ejemplo.

El profesor Jerome Lejeune relata, a este respecto, la siguiente historia que escuchó de un compañero genetista:

“Hace muchos años, mi padre era médico judío en Braunau, Austria. En un día en particular, uno de sus colegas había tenido dos bebés. Uno era un niño bueno y sano con un fuerte llanto. Sus padres estaban extremadamente orgullosos y felices. La otra era una niña pequeña, pero sus padres estaban extremadamente tristes, porque ella era una bebé Mongoloide. Los seguí a los dos durante casi cincuenta años. La niña creció, vivía en su casa, y finalmente fue destinada a cuidar a su madre a través de una enfermedad muy larga y prolongada después de un derrame cerebral. No recuerdo su nombre. Sin embargo, sí recuerdo el nombre del niño. Murió en un búnker en Berlín. Se llamaba Adolf Hitler.” 46

Y Pedro Juan Viladrich narra esta historia:

“Después de que Monod, defendió en una conferencia la justificación del aborto en los casos en que era previsible el nacimiento de un niño deformado, uno de sus asistentes le planteó el siguiente problema: “Si supieras que un padre con sífilis y una madre con tuberculosis habían tenido cuatro hijos, de los cuales el primero nació ciego, el segundo murió al nacer, el tercero era sordomudo y el cuarto tenía tuberculosis. , ¿qué harías cuando la madre quedó embarazada por quinta vez? ” Monod afirmó categóricamente: “¡Interrumpiría el embarazo!” Su interlocutor respondió: “Entonces hubieras matado a Beethoven …” 47

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