María es Corredentora

¿Qué significa decir que María es «corredentora»? ¿No es Jesús el único Redentor del mundo?

Por definición, corredentora significa que María coopera con Cristo en la salvación de las almas. Pero esto no niega que Jesús sea el único quien redime y salva al mundo.

No hay una diferencia esencial entre llamar a María «corredentora» y, San Pablo diciéndonos que él y Apolos fueron colaboradores con Cristo (1 Cor. 3: 5-9) en la salvación de los corintios. Todos los cristianos son » corredentores» con Cristo, en la medida en que todos están llamados a cooperar con Dios para traer almas a Él a través de la oración, la obediencia, el sufrimiento con Cristo y el compartir a Cristo. A María se le da el título de corredentora porque ella fue la única llamada a traer Cristo al mundo entero, como vemos en las Escrituras:

Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. . . Y María le dijo al ángel: «¿Cómo puede ser esto …?» Y el ángel le dijo a [María]: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo tanto, el niño que nacerá será llamado santo, el Hijo de Dios … Porque con Dios, nada es imposible «. Y María dijo: «He aquí, yo soy la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lucas 1: 31-38).

Cuando María dijo: «Hágase», abrió el camino para que Dios venga al mundo y nos salve. Esta es una definición del libro de texto de Mary actuando como corredentora.

Ella cooperó con la gracia de Dios en la redención del mundo entero.

Esta enseñanza se encuentra en algunos de los escritos cristianos más antiguos que tenemos. San Ireneo de Lyon, escrito en 180 d. C., es un gran ejemplo:

«He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo según tu palabra». . . . Eva fue desobediente … como ella, que tenía un esposo, Adán, pero que, sin embargo, aún era virgen … se había convertido en desobediente, fue la causa de la muerte, tanto para ella como para toda la raza humana. . . . María, al tener un hombre comprometido [con ella], y sin embargo ser virgen, al rendir obediencia, se convirtió en la causa de la salvación, tanto para ella como para toda la raza humana.

La cooperación de Mary con el trabajo de su hijo también se ve en la fiesta de bodas en Cana.

Al tercer día hubo un matrimonio en Caná en Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. . . . Cuando el vino faltó, la madre de Jesús le dijo: «No tienen vino». Y Jesús le dijo: «Oh mujer, ¿qué tienes que ver conmigo? Mi hora aún no ha llegado». Su madre dijo a los sirvientes: «Hagan lo que Él les diga». . . . Jesús les dijo: «Llenen las tinajas con agua». . . . Cuando el mayordomo de la fiesta probó el agua ahora se convirtió en vino … [él] dijo. . . has guardado el buen vino hasta ahora «. Esta, la primera de sus señales, Jesús hizo en Caná en Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él (Juan 2: 1-11).

El sacerdote y erudito de las Escrituras, padre William Leonard dice que el lenguaje del texto griego traducido «qué tienes que hacer conmigo» (ti emoi kai soi gunay) indica «una divergencia de puntos de vista entre las dos partes involucradas». Este es un hebraísmo, una frase hebrea transcrita al griego, utilizada en múltiples textos en el Antiguo Testamento, siempre presagiando un significado similar (ver Jue. 11:12; 2 Sam. 16:10; 19:22; 2 Reyes 3 : 13; 2 Crónicas 35:21).

El p. Leonard explica además que lo que parece ser un rechazo en la superficie es en realidad «un rechazo ad mentem», un rechazo «a un propósito» o «con un propósito en mente». I2

En resumen, Jesús aquí usa el lenguaje más fuerte. para demostrar el papel esencial de María en el plan de salvación de Dios. Simplemente no entrará en su ministerio, realizará su primer milagro y llevará a sus discípulos a la fe, hasta que María intervenga. «Mi hora aún no ha llegado», dice. Y sin embargo, él responde a la intercesión de Mary y realiza su milagro inaugural a través de su intercesión.

Finalmente, llegamos al misterio de la Cruz, en el que nuevamente encontramos a María cooperando con la obra salvífica de Jesús.

Simeón los bendijo y le dijo a María su madre: «He aquí, este niño está preparado para la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y para una señal que se pronuncia en contra (y una espada atravesará tu propia alma también), esos pensamientos de muchos corazones pueden ser revelados «(Lucas 2: 34-35).

El profeta Simeón nos dice que «el signo de la contradicción», el crucifijo, se estableció como el signo de salvación para «muchos» (o «todos») en Israel.13 Pero al mismo tiempo revela que una espada perforará el alma de María también. ¿Por qué? Para que se revelen los pensamientos de muchos corazones.14 Jesús y María sufrirían juntos para que se salvaran los mismos «muchos». Una vez más, vemos co-redemptrix en los términos más simples. En Juan 19:27 encontramos el cumplimiento de esta profecía. Desde la Cruz, en esa hora santa de sufrimiento inconmensurable, Jesús le dio a María para ser la madre espiritual de San Juan:

«¡Mujer, mira, tu hijo!» Luego le dijo al discípulo: «¡Mira, tu madre!»

Pero de acuerdo con Apocalipsis 12:17, hay más. Aquí vemos que Juan representa no solo a sí mismo, sino a todos los cristianos. El mismo apóstol escribiría:

Entonces el dragón se enojó con la mujer, y se fue a hacer la guerra al resto de su descendencia, a aquellos que guardan los mandamientos de Dios y dan testimonio de Jesús.

María, corredentora, «da a luz» a todos los cristianos en cumplimiento de la profecía de Simeón.

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