La Iglesia Católica Es Coherente. No se contradice

PAREN LAS MENTIRAS

¿Una contradicción dentro de la Iglesia católica?

Algunos abortistas, demostrando una total ignorancia de la historia eclesiástica, sostienen: “No fue sino hasta el pontificado de Pío IX que el aborto se considera homicidio desde el momento de la concepción. Antes de ese tiempo, se consideraba así sólo después de que el alma había sido creada, que sucedía algún tiempo después de la concepción. Ahora bien, si durante tantos siglos la Iglesia pensó de una manera y luego cambió su manera de pensar, ¿no hay aquí un punto de contradicción que libera la conciencia?”

Antes de nada, se debe dejar claro que, la Iglesia Católica siempre ha condenado el aborto como un delito muy grave analogable con el asesinato.

En palabras autorizadas de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe:

La tradición de la Iglesia siempre ha sostenido que la vida humana debe ser protegida y favorecida desde el principio, es decir, desde la concepción, al igual que en las diversas etapas de su desarrollo. Oponiéndose a la moral del mundo grecorromano, la Iglesia de los primeros siglos insistió en la diferencia que existe en este punto entre esa moral (la grecorromana) y la moral cristiana. En la Didaché dice claramente: “No matarás mediante el aborto, el fruto del útero y no matarás al niño que ya ha nacido”. Atenágoras enfatiza que los cristianos consideran asesinas a aquellas mujeres que toman medicinas para procurar un aborto; condena a los asesinos de niños, incluidos los niños que aún viven en el seno materno, “donde ya son objeto del cuidado de la divina Providencia”. Quizás Tertuliano no siempre usó el mismo idioma; Sin embargo, afirma claramente el principio esencial: “Prevenir el nacimiento es un asesinato anticipado; no importa mucho si se destruye una vida ya nacida o se elimina en su etapa naciente. El que será un hombre, ya es uno”.

Santa María, Madre de Dios y de su Pueblo

A lo largo de la historia, los Padres de la Iglesia, sus Pastores y sus Doctores han enseñado la misma doctrina: las diversas opiniones sobre la infusión del alma espiritual no introdujeron ninguna duda sobre la ilicitud del aborto. Es cierto que en la Edad Media, cuando generalmente se opinaba que el alma espiritual no estaba presente hasta pasadas las primeras semanas, se hacía una distinción en la valoración del pecado y la gravedad de las sanciones penales. Excelentes autores permitieron para este primer período soluciones de casos más indulgentes que rechazaron para los períodos siguientes. Pero nunca se negó en ese momento que procurar el aborto, incluso durante los primeros días, era una falta objetivamente grave. Esta condena fue de hecho unánime. Entre los muchos documentos, basta recordar algunos. El primer Concilio de Maguncia en 847 reconsidera las penas contra el aborto que habían sido establecidas por los Consejos precedentes. Decidió que se impondría la más rigurosa penitencia “a las mujeres que procuraran la eliminación del fruto concebido en su vientre“. El Decreto de Graciano recoge las siguientes palabras del Papa Esteban V: “Esa persona es una asesina, la que hace perecer por aborto lo que ha sido concebido“. Santo Tomás, el Doctor Común de la Iglesia, enseña que el aborto es un pecado grave contra la ley natural. En la época del Renacimiento, el Papa Sixto V condenó el aborto con la mayor severidad. Un siglo después, Inocencio XI rechazó las proposiciones de ciertos canonistas laxos que pretendían excusar un aborto procurado, antes del momento aceptado por algunos como el momento de la animación espiritual del nuevo ser.

En nuestros días, los recientes Romanos Pontífices han proclamado la misma doctrina con mucha claridad. Pío XI respondió explícitamente a las objeciones más graves. Pío XII excluyó claramente todo aborto directo, es decir, el aborto que es un fin o un medio. Juan XXIII recordó la enseñanza de los Padres sobre el carácter sagrado de la vida “que desde su inicio exige la acción de Dios Creador”. Más recientemente, el Concilio Vaticano II, presidido por Pablo VI, ha condenado más severamente el aborto: “La vida debe ser salvaguardada con extremo cuidado desde la concepción; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables”. El mismo Pablo VI, hablando sobre este tema en muchas ocasiones, no ha tenido miedo de declarar que esta enseñanza de la Iglesia “no ha cambiado y es inmutable” (52).

Cf. America Needs Fatima, Stop the Lies

La Vida protegida desde su concepción
La Iglesia revitalizada por la inocencia

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