Emblema de la Orden de los Caballeros Templarios

Orden de los Caballeros Templarios

Después de que los francos en la Primera Cruzada capturaron Jerusalén de los conquistadores musulmanes en 1099, muchos cristianos hicieron peregrinaciones a varios lugares sagrados en Tierra Santa.

Aunque la ciudad de Jerusalén estaba relativamente segura bajo el control de los cristianos, el resto de Outremer (1) no lo era. Los bandidos y los salteadores de caminos acechaban a estos peregrinos cristianos, que eran masacrados rutinariamente, a veces por centenares, mientras intentaban hacer el viaje desde la costa de Jaffa hasta el interior de Tierra Santa.

En 1119, el caballero francés Hugues de Payens se acercó al rey Balduino II de Jerusalén y a Warmund, patriarca de Jerusalén, y propuso crear una orden monástica para la protección de estos peregrinos.

El rey Balduino y el patriarca Warmund aceptaron la solicitud, probablemente en el Concilio de Nablus en enero de 1120, y el rey concedió a los Templarios un cuartel general en un ala del palacio real en el Monte del Templo en la mezquita capturada de Al-Aqsa.

El Monte del Templo tenía una mística porque estaba por encima de lo que se creía que eran las ruinas del Templo de Salomón.

Por lo tanto, los cruzados se refirieron a la mezquita de Al-Aqsa como el Templo de Salomón, y desde este lugar la nueva orden tomó el nombre de los Caballeros Pobres de Cristo y el Templo de Salomón, o la Orden de los Caballeros Templarios o caballeros «Templarios».

La orden, con unos nueve caballeros, incluidos Godfrey de Saint-Omer y André de Montbard, tenía pocos recursos económicos y dependía de las donaciones para sobrevivir.

Su emblema era de dos caballeros montados en un solo caballo, enfatizando la pobreza de la orden.

(1) Los Estados cruzados, también conocidos como Outremer, fueron cuatro reinos católicos romanos en el Medio Oriente que duraron desde 1098 hasta 1291. Estos sistemas de gobierno feudales fueron creados por los líderes católicos latinos de la Primera Cruzada a través de la conquista y la intriga política.

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